香港城市大學中國文化中心主任鄭培凱教授

鄭培凱簡介：

      鄭培凱，香港城市大學中國文化中心主任及教授 (1998年創辦至今)、「大學文康委員會」主席。1980年獲耶魯大學歷史學哲學博士、1972年獲美國夏威夷大學歷史學碩士、1969年台灣大學外文系畢業。曾任教於紐約州立大學State University of New York at Albany、耶魯大學Yale University、佩斯大學Pace University (New York City) 及台灣大學、新竹清華等校。尤著重研究中國文化意識史。。

     著作包括《真理愈辯愈昏》、《出土的愉悅》、《高尚的快樂》、《戴望舒文錄》、《湯顯祖與晚明文化》；主編《口傳心授與文化傳承》、《九州學林》季刊、香港城市大學『中國文化講座』叢刋(已出九種)；《陶瓷下西洋 : 十二至十五世紀中國外銷瓷》、《陶瓷下西洋研究索引 : 十二至十五世紀中國陶瓷與中外貿易》；與李文璽、史景遷合編《The Search for Modern China : A Documentary Collection》、與馬家輝合編《文化超現代》及《藝術超現代》；以筆名出版《程步奎詩抄》、《新英格蘭詩草》、《也許要落雨》等詩集。

       你一定曾為英國大文豪莎士比亞筆下《羅密歐與朱麗葉》的愛情而感嘆唏噓、甚至留下眼淚，那請問湯顯祖《牡丹亭》中那個為愛死、為愛而生的女子又是誰？

    「天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎。」答案就是杜麗娘。

     如果你正在參加百萬富翁的遊戲，或有如電影《一百萬零一夜》中的男主角，你能否順利進入下一關？

大學中的文化傳承

      面前的鄭培凱穿了一件米白色的中式衣衫，與我們談中國文化的傳承，真是儒雅得很。

      「為甚麼文化傳承如此重要，因為文化不是死的，是有感情的。民族傳統文化涉及認同的問題，有感情的認同，才能投入，文化才有較好的發展。有人說我們可以將那些藝術、文化拍攝下來，製成錄影帶，後世子孫一樣可以看到，何必辛苦地去做『非物質文化遺產』的傳承，但錄影帶是死的，真正的表演和文化是活的。」

     談到『非物質文化遺產』的傳承，鄭培凱舉了個例子，「在全盛時期，曾有2,000到3,000本的崑曲曲目，而每本又有30多折；到解放時僅保留下來600多折，現在也就只有200多折了，而真正能上演的恐怕只有100折、甚至更少。」觸目驚心的數字，中國文化傳承迫在眉睫。

     過去100多年來，中國人在對自己的文化的態度上，如此複雜而讓人一言難盡。為了「圖存」，曾經有過的「全盤西化」，甚至曾經將自己的文化強行割裂，不願與之有任何藕斷絲連，仿佛羊水中的嬰孩，被生生切斷了臍帶。

    「但近些年來，中國文化的傳承出現了一些新的跡象。中國強大起來了，為文化的傳承提供了一個契機，這對文化的傳承有很大的幫助。雖然文化傳承及發展，並不一定與經濟發展有必然聯系，但在中國情況的確如此。」

     鄭培凱來到香港城市大學中國文化中心11年時間，「過去的11年間，我們借助大學教育，讓學生接觸中國文化，同時因為大學的開放性，又可以將之擴大到社會的層面。同樣中國文化的傳承，應該在中學、小學中進行，從小就接觸中國文化，會更加容易接受。」

     在香港，或是在中國，孩子們被送去學習拉小提琴、鋼琴，已經是一件十分普遍及普通的事情。「中國最優秀的人都去學習西洋音樂、樂器，我們在將西方文化發揚光大，這樣無形之中就是讓中國文化受到摧殘。」鄭培凱不無憂慮。

   「這樣說並非出於狹隘的民族情緒，不能說中國文化就是全世界最優秀的文化，但同時她也並不壞啊，」鄭培凱笑著說，「中國文化擁有幾千年的悠久歷史，能凝聚力量，更為包容，她不會太過製造矛盾糾紛，所以不僅要讓中國人，而且應該讓全世界都了解中國文化，她對世界文明的多元化和人類發展有極大的促進作用。」

      我們要從理性的角度來認識自己，認識自己的文化，否則便是在侮辱自己。

雖難卻很美

    「誕生於明朝嘉靖年間的崑曲，至今已有六百年多年的歷史，發展至今崑曲藝術匯聚了中國文化中優秀的劇作家及表演家，代表了中國文化、藝術的矚目成就，含蓄、內斂的崑曲恰如其分地表達出了中國文化的美。」鄭培凱自己都是一個崑曲迷。

      香港城市大學中國文化中心，過往曾舉行一系列崑曲研討會或崑曲表演，「中國文化博大精深，很多方面都值得推薦。城市大學之所以選擇崑曲作為教材，因為崑曲經過數百年的發展，表演成熟，展現的傳統特別豐厚，文學層次很高，而崑曲的劇本皆是文學功底深厚的古典文學，舞台上表演者的身段、動作、神態都是如此之美，即使是沒有接觸過、不懂崑曲的學生，看到如此優美的藝術，都會不由得受到觸動。我們不是要強迫學生接受，而是要提供這樣的環境……」

    「古典文學較難，對學生可能有一定難度，但所有東西都需要從頭學起，一定存在困難。猶如聽帕瓦羅蒂的歌劇，是否一定首先要懂得義大利文呢？」是的，猶如當初學習英文一樣，即使是簡單的ABC，都需要從頭學起，所以文字的艱深並不能阻擋對中國文化的熱愛。

     不到園中，怎知春色如許？「我們是要為學生及公眾提供這樣的環境，中國文化是城大學生的必修課，或許你上第一節課時，會睡大覺，但沒有關係，只要接觸就有機會，就有可能喜歡。」

要創新更要傳承

       談到近年文化部不斷推動文化創新的思路，鄭培凱曾經給胡錦濤主席和溫家寶總理寫過一封公開信。「目前國家過於強調創新問題，而對文化傳承的推動力較弱，這樣下去，文化傳承會斷掉。不保護傳統文化，怎能創新呢？」他還說，胡主席提出和諧社會、不折騰，為中國文化的發展提供了生機，對中國的長治久安非常重要。

    「香港的藝術層次比較低，藝術感覺較為薄弱，特區政府制定的政策不太清晰，其實，政府應該多給一些支持。香港作為國際化都市，應該有自己的特色，中國文化就是屬於自己的東西。」

     過去，香港大多數年輕人認為中國傳統文化老、舊、破、落伍，但現在有很大的改變，主要原因是中國和香港都在變化中，這與國力發展有直接的關係。「多年來，我們一直在對學生進行文化態度的調查，記得1998年的調查，剔除了政治等其他因素，單從文化的角度來看，有12％的學生認為自己是一個英美文化人，但近期的調查，這個比例已經下降到6％到7％。」鄭培凱並不認為這種轉變，均是他們的「功勞」，「整個社會都在轉變，相信會有越來越多的人喜愛上中國文化。」

    「十年樹木，百年樹人。文化教育並非朝夕之事情，如美國的哈佛大學、耶魯大學，英國的牛津大學等，幾百年來在教育上都有長遠的發展方針，所以才能培養出傑出的人，無論是香港還是中國，都值得借鑒一下。」他希望官員要有遠見，要着眼於民族的凝聚力，不要只看眼前成效，不要急功近利。教育不能量化，有許多東西都是長遠的，必須等以後才能評定。